Origine paienne du Ramadan

[Morpheus]

Babylone la grande

Ramadan has Pagan Roots in India and the Middle East

Ramadan, the ninth month of the Islamic calendar and the rigid observance of thirty days of fasting during the daylight hours, has pagan roots developed in India and the Middle East. The observance of fasting to honor the moon, and ending the fast when the moon’s crescent appears, was practiced with the rituals of the Eastern worshippers of the moon. Both Ibn al-Nadim and the Shahrastani tell us about al-Jandrikinieh, an Indian sect which began to fast when the moon disappeared and ended the fast with a great feast when the crescent reappeared[i][1].

The Sabians, who were pagans in the Middle East, were identified with two groups, the Mandaeans and the Harranians. The Mandaeans lived in Iraq during the 2nd century A.D. As they continue to do today, they worshipped multiple gods, or “light personalities.” Their gods were classified under four categories: “first life,” “second life,” “third life” and “fourth life.” Old gods belong to the “first life” category. They summoned deities who, in turn, created “second life” deities, and so forth.

The other group, considered as Sabians, were the Harranians. They worshipped Sin, the moon, as their main deity, but they also worshipped planets and other deities. The Sabians were in contact with Ahnaf, an Arabian group which Mohammed joined before claiming to be a prophet. Ahnaf sought knowledge by going to Northern Iraq, where there were many communities of Mandaeans. They also went to the city of Harran in the al-Jazirah district in northern Syria on the border between Syria, Iraq and Asia Minor.

In Mecca, the Ahnaf were called Sabians because of the doctrines they embraced. Later, when Mohammed claimed to be a prophet, he was called a Sabian by the inhabitants of Mecca because they saw him performing many Sabian rites which included praying five times a day; performing several movements in prayer that were identical with the Mandaeans and the Harranians; and making ablution, or ceremonial washing, before each prayer. In the Qur'an, Mohammed called the Sabians “people of the book” like the Jews and Christians.

Ramadan was a pagan ceremony practiced by the Sabians, whether they were Harranians or Sabians. From the writings of Abu Zanad, an Arabic writer from Iraq who lived around 747 A.D., we conclude that at least one Mandaean community located in northern Iraq observed Ramadan[ii][2].

Ramadan was Originally an Annual Ritual Performed at the City of Harran. Similarities Between the Ramadan of Harran and the Islamic Ramadan.

Although the fasting of Ramadan was practiced in pre-Islamic times by the pagans of Jahiliyah, it was introduced to Arabia by the Harranians. Harran was a city on the border between Syria and Iraq, very close to Asia Minor which, today, is Turkey. Their main deity was the moon, and in the worship of the moon, they conducted a major fast which lasted thirty days. It began the eighth of March and usually finished the eighth of April. Arabic historians, such as Ibn Hazm, identify this fast with Ramadan.[iii][3]

Ibn al-Nadim wrote in his book, al-Fahrisit, about various religious sects in the Middle East. He says in the month in which the Harranians fasted for thirty days, they honored the god Sin, which is the moon. Al-Nadim described the feasts they celebrated and the sacrifices they presented to the moon.[iv][4] Another historian, Ibn Abi Zinad also speaks about the Harranians, saying that they fast for thirty days, they look toward Yemen when they fast, and they pray five times a day.[v][5] We know that Muslims also pray five times a day. Harranian fasting is also similar to that of Ramadan in Islam in the fact that they fast from before the sun rises until the sunset, just as the Muslims do during the days of Ramadan.[vi][6] Still another historian, Ibn al-Juzi, described the Harranian fasting during this month. He said they concluded their fasting by sacrificing animals and presenting alms to the poor.[vii][7] We also find these things in Islamic fasting today.

Mythological roots concerning Harran’s celebration of the moon explained the disappearance of the moon after it joined with the star cluster, Pleiades, in the constellation of Taurus. It occurred during the third week of March. The people prayed to the moon, pleading for its return to the city of Harran, but the moon refused to return. This is thought to be the explanation for why they fasted during this month. The moon did not promise to return to Harran, but it did promise to return to Deyr Kadi, a sanctuary near one of the gates of Harran. So after this month, the worshippers of Sin, the moon, went to Deyr Kadi to celebrate and to welcome the return of the moon.[viii][8] According to Ibn al-Nadim, the historian mentioned earlier, the Harranians called the feast al-Feter عيد الفطر , the same name by which the feast of Ramadan is named[ix][9].

In addition to the feast during Ramadan, the Harranians had five prayers which they repeated day and night. Each had to be preceded by ablutions, which were ceremonial washings.[x][10] The same system of five prayers each day, preceded by ablutions, was embraced by Mohammed.

The fasting of Ramadan spread from Harran into Arabia. This may have occurred after the occupation of Nabonidus, the Babylonian king, to the north of Arabia, around the year 552 B.C., during his sojourn in the city of Teima. Nabonidus was from the city of Harran. He was a fanatic worshipper of the moon, Sin, and his mother was a priest of Sin. He disagreed with the priests of Babylonia who considered the god, Marduk, as the chief of the gods of Babylonia. Nabonidus was eager to spread the worship of Sin, the moon, as the main deity. So he left his son in charge of Babylonia and went to live in Teima in North Arabia.

Suite et source http://religionresearchinstitute.org/ramadan/roots.htm

[mirabelle]

Dommage qu'il n'y a pas de version française

[LAZARE]

La voila :

Ramadan a païenne racines en Inde et le Moyen-Orient

Ramadan, le neuvième mois du calendrier Islamique et la rigidité célébration de trente jours de jeûne pendant des heures de clarté, a païenne racines développé dans L'Inde Et la Moyen -Orient . L'observation de jeûne d'honorer la lune, et se terminant le jeûne lorsque la lune crescent apparaît, a été pratiquée avec les rituels de la Eastern fidèles de la lune. Deux Ibn al-Nadim et la quelconque parlez-nous de al-Jandrikinieh, un Indien secte qui a commencé à rapide lorsque la lune disparu et a pris fin la rapide avec une grande fête lorsque le croissant-réapparu.

Les Nazaréens, qui ont été païens dans le Moyen-Orient, ont été identifiées avec deux groupes, les - et le Harranians. La - vivaient dans l'Iraq au cours de la 2ème siècle ap. J. C. comme ils continuent à faire aujourd'hui, ils adorèrent multiples dieux, ou "léger personnalités." leurs dieux étaient classés dans quatre catégories: "première vie," "seconde vie," "troisième vie" et "quatrième vie." vieux dieux appartiennent à la "première vie" de la catégorie. Ils ont convoqué divinités qui, à son tour, créé "seconde vie" divinités, et ainsi de suite.

L'autre groupe, considérée comme nazaréens, étaient les Harranians. Ils adoraient péché, la lune, comme leurs principaux déité, mais ils ont également vénéré planètes et d' autres déités. Les Nazaréens étaient en contact avec Ahnaf, un groupe qui arabique Mohammed s'est joint avant de prétendre être un prophète. Ahnaf cherché connaissance par va Irak du Nord, où il y avait beaucoup de communautés de -. Ils ont également allé à la ville de Harran dans l'al-Jazirah district en Syrie du nord sur la frontière entre la Syrie, l'Iraq et en Asie Mineure.

À la Mecque, la Ahnaf étaient appelé nazaréens parce que des doctrines ils embrassé. Plus tard, lorsque Mohammed prétendu être un prophète, il a été appelé un Sabian par les habitants de La Mecque parce qu'ils virent exécuter beaucoup Sabian rites qui inclus priant cinq fois par jour; effectuer plusieurs mouvements dans la prière qui étaient identiques avec la - et le Harranians; et de les rendre ablutions, ou de cérémonie lavage, avant chaque prière. Dans le Coran, Mohammed appelé nazaréens « les gens du livre" comme les juifs et chrétiens.

Ramadan a été une païenne cérémonie pratiquée par les nazaréens, si elles étaient Harranians ou nazaréens. Les écrits d'Abu Zanad, un Arabe écrivain de l'Iraq qui habitaient autour 747 A. D. , nous conclure qu'au moins un livre communauté située dans le nord l'Iraq observé Ramadan.

Ramadan a été initialement un rituel annuel effectué à la ville de Harran. Similitudes entre les Ramadan de Harran islamique et le Ramadan.

Bien que le jeûne de Ramadan a été pratiquée en pré-islamique reprises par les païens de Jahiliyah, il a été introduit en Arabie par le Harranians. Harran était une ville à la frontière entre la Syrie et l'Iraq, très près à l'Asie mineure qui, aujourd'hui, est à la Turquie. Leur principale divinité a été la lune, et dans le culte de la lune, ils ont mené une importante rapide qui a duré 30 jours. Il a commencé le huitième de mars et généralement terminé la huitième d'avril. Arabe historiens, tels que Ibn Hazm, identifier ce rapide avec Ramadan.

Ibn al-Nadim écrivait dans son livre, d'al-Fahrisit, au sujet de diverses sectes religieuses au Moyen-Orient. Il dit dans le mois dans lequel les Harranians jeûné pendant trente jours, ils honoré le dieu Sin, qui est la lune. Al-Nadim décrit les fêtes qu'ils ont célébré et sacrifices qu'ils ont présenté à la lune. Un autre historien, Ibn Abi Zinad parle également au sujet de la Harranians, disant qu'ils rapide pour trente jours, ils regarder vers le Yémen lorsqu'ils rapide, et ils prient cinq fois par jour. Nous savons que les musulmans également prier cinq fois par jour. Harranian le jeûne est également semblable à celui de Ramadan dans l'Islam dans le fait qu'ils rapidement avant le lever du soleil jusqu'au coucher du soleil, tout comme les musulmans ne pendant les jours de Ramadan. Encore un autre historien, Ibn al-Juzi, décrit les Harranian jeûne pendant ce mois-ci. Il a dit qu'ils ont conclu leur jeûne en sacrifiant animaux et la présentation aumône pour les pauvres. Nous avons également trouver ces choses islamique jeûne aujourd'hui.

Racines Mythologiques Harran concernant la célébration de la lune a expliqué la disparition de la lune après qu'il s'est associée avec l'étoile cluster, Pleiades, dans la constellation du taureau. Il s'est produite au cours de la troisième semaine de mars. Les gens pria sur la lune, plaidant pour son retour à la ville de Harran, mais la lune a refusé de retour. C'est considéré comme l'explication de pourquoi ils jeun durant ce mois. La lune n'a pas promis de revenir à Harran, mais il n'a promis de retour à Deyr Kadi, un sanctuaire près d'une des portes de Harran. Donc, après ce mois-ci, les fidèles du péché, de la lune, étaient présents à Deyr Kadi à célébrer et de saluer le retour de la lune. Selon Ibn al-Nadim, l'historien mentionné précédemment, le Harranians appelée la fête al-Feter : الفطر , le même nom par lequel la fête de Ramadan est nommé[ix][9].

En outre à la fête pendant le ramadan, le Harranians avait cinq prières dont ils ont répété jour et nuit. Chacun a dû être précédée par ablutions, qui ont été cérémonial lavages. Le même système de cinq prières chaque jour, précédée par ablutions, a été partagée par Mohammed.

Le jeûne du Ramadan propagation de Harran en Arabie. Cela peut avoir eu lieu après l' occupation de Nabonidus, le roi de Babylone, au nord de l'Arabie, vers l'an 552 C. -B. , pendant son séjour dans la ville de Teima. Nabonidus était de la ville de Harran. Il a été un fanatique adorateur de la lune, Sin, et sa mère était un prêtre du péché. Il est en désaccord avec les prêtres de Babylonia qui a examiné le dieu, est, comme le chef des dieux de Babylonia. Nabonidus était désireuse de propagation du culte du péché, de la lune, comme le principal divinité. Il a donc quitté son fils en charge de Babylonia et est allé vivre dans Teima dans le Nord saoudite.

En avant l'Islam, Ramadan est devenu un rituel païen arabique et a été pratiquée par les païens arabes avec les mêmes caractéristiques islamique Ramadan.

Ramadan était connu et pratiquée par les païens arabes avant l'Islam. Al-Masudi dit que le Ramadan a reçu son nom parce que de temps chaud pendant ce mois.

Les païens arabes dans le pré-islamique Jahiliyah période jeûnèrent dans la même façon musulmans jeûnèrent comme initialement dirigé par Mohammed. Païenne Arabian jeûne inclus l' abstinence de nourriture, eau, et le contact sexuel – les mêmes que pratiquée par l'Islam. Leur jeûne également a été fait dans le silence. Il devait y avoir aucune discussion, pas même pour une courte période de temps comme une journée, ou une période plus longue de temps d'une semaine ou plus.[xii][12] Le Coran souligne le même genre de jeûne lorsque, dans Sourate 19, qu'il décrit Dieu ordonnant à la Vierge Marie de dire qu'elle juré de rapide devant Dieu, qui signifie également qu'elle ne pouvait't't parler à quiconque[xiii][13]. La Arabian pratique de garder le silence pendant la rapide sensiblement influencé la douane du Coran. On nous dit qu'Abou Baker s'est approché de femme parmi les païens fidèles à Medina. Il a trouvé son jeûne, inclus l'abstinence de prendre la parole. Le jeûne était une affaire grave pour les Arabes, les disparitions forcées avec les lois exigeant des peines sévères pour défaut de s'abstenir de parler. Ramadan dans l'Islam est la continuation de ce genre de jeûne.

Mohammed imposées à ses disciples de nombreux rituels religieux de ces deux tribus de Medina qui a soutenu lui mater les Arabes à l'Islam. Parmi ces rituels Ramadan.

Il semble que le Ramadan a été pratiquée dans de nombreuses villes dans le Nord Saoudite où Nabonidus, le Harranian roi de Babylone, a statué. Une des villes qu'il était occupé même, qui est devenu plus tard al-Medina. Mohammed imposées Ramadan le jeûne, ainsi que le rituel de prier vers la Mecque au lieu de Jérusalem, après qu'il émigré à al-Medina, dont Arabian tribus utilisé à prier vers la Mecque, tout comme il semble qu'ils utilisaient à rapide pendant le ramadan. Mohammed ajusté ses cérémonies à adapter les rituels religieux et les douanes de l'OEA et Khazraj, les deux tribus d'al-Medina qui a soutenu Mohammed dans son guerres contre les Arabes. Un de leurs cérémonies était une fête religieuse hebdomadaire chaque vendredi. Mohammed faite ce jour, le religieux jour de l'Islam.

Sans problême de copyright, j'espére.

[Morpheus]

Il semble que le Ramadan a été pratiquée dans de nombreuses villes dans le Nord Saoudite où Nabonidus, le Harranian roi de Babylone, a statué. Une des villes qu'il était occupé même, qui est devenu plus tard al-Medina. Mohammed imposées Ramadan le jeûne, ainsi que le rituel de prier vers la Mecque au lieu de Jérusalem, après qu'il émigré à al-Medina, dont Arabian tribus utilisé à prier vers la Mecque, tout comme il semble qu'ils utilisaient à rapide pendant le ramadan. Mohammed ajusté ses cérémonies à adapter les rituels religieux et les douanes de l'OEA et Khazraj, les deux tribus d'al-Medina qui a soutenu Mohammed dans son guerres contre les Arabes. Un de leurs cérémonies était une fête religieuse hebdomadaire chaque vendredi. Mohammed faite ce jour, le religieux jour de l'Islam

merci pour la traduction.


c'est aussi ce que je pense, l ancienne capitale de babylone se trouve non loin de medin et la mecque. les bedouins commercant étaient en contact fréquent avec babylone, ils ont récupérés ces rites paiens...

[mirabelle]

Merci Lazare! quelle rapidité, vous êtes top!

[Morpheus]

la suite,

L hypocrisie du Ramadan.

le jeûne du Ramadan n'est pas sincere, parce que les participants continuent à prendre leurs repas pendant la nuit. Depuis le rituel leur permet de manger pendant l obscurité, ils vont simplement manger un grand repas en fin de soirée et se réveiller tôt le matin pour un autre grand repas. En d'autres termes, ils ont simplement changer l'heure de leur repas du jour à la nuit.

L'hypocrisie se poursuit pendant le Ramadan dans le genre de repas qu'ils mangent. Plutôt que de repas simples dont ils ont au cours de l'année, ils organisent des repas élaborés, dépenser de l'argent, parfois triple ou plus pour la nourriture pendant le Ramadan que dans n'importe quel autre mois. En réalité, ce n'est pas le jeûne véritable, mais une excuse pour manger supplémentaire dans le mois, ils prétendent être à jeun. Les souks au moyen orient regorgent de nourriture pendant le mois de ramadan !
La communion avec Dieu n'est pas fondée sur des pénibles ou trompeuses pratiques religieuses. Ni est en communion avec Dieu a accordé à travers des pratiques religieuses. Un criminel qui est tenu de comparaître devant un tribunal pour obtenir justice n'a pas gagner la faveur du juge en pratiquant des rituels religieux. Etre religieux n'annule pas l'acte criminel qu'il a commis. De la même manière, comme un pécheur, l'homme n'obtient pas la faveur de Dieu par la pratique des rites religieux ou par le jeûne. Il ne peut pas éviter la justice de Dieu et la condamnation qui l'attend à cause de ses péchés. Un Dieu saint se refuse à être en communion avec les pécheurs, même si elles remplissent de nombreuses pratiques religieuses.

Cependant, Dieu a pourvu au salut de l'humanité quand il a envoyé son Fils dans une chair humaine à mourir sur une croix cruelle afin de payer la pénalité exigée pour le péché. La seule façon pour une personne d'avoir la communion avec Dieu, c'est croire en l'œuvre rédemptrice du Christ. Ce faisant, le pécheur repentant constate que ses péchés seront supprimés, et la justice de Christ va lui être imputé. Alors l'Esprit de Dieu lui est donnée afin qu'il puisse la communion avec Dieu spirituellement, et pour l'éternité.

[DaFo]

c'est aussi ce que je pense, l ancienne capitale de babylone se trouve non loin de medin et la mecque. les bedouins commercant étaient en contact fréquent avec babylone, ils ont récupérés ces rites paiens...

http://www.eglisedutabernacle.fr/etudes-bibliques/defendre-la-foi-aujourdhui/la-question-des-origines-1-bible-et-mythologie/

On admet en géné­ral que la reli­gion d’Israël a tran­ché par rap­port aux reli­gions avoi­si­nantes, parce que le Dieu révéré par Israël, Yahvé, est un Dieu qui inter­vient dans l’Histoire. Il s’est révélé prin­ci­pa­le­ment par un événe­ment his­to­rique, la sor­tie hors d’Egypte, au temps de l’Exode. A cause de ce noyau his­to­rique de la foi d’Israël, on dit que les scribes et les doc­teurs d’Israël, dans les siècles qui ont suivi, réflé­chis­sant tou­jours à par­tir de l’Exode, ont repris les mythes de leurs voi­sins à pro­pos des ori­gines, mais en les his­to­ri­ci­sant. Ils leur ont donné un cachet his­to­rique cor­res­pon­dant à la foi d’Israël. On conti­nue à pen­ser que c’est du mythe, au fond. Mais c’est un mythe modi­fié, affecté par le carac­tère his­to­rique de la reli­gion ori­gi­nale d’Israël.

Pour sou­te­nir leur point de vue sur la nature fon­ciè­re­ment mytho­lo­gique des récits bibliques, les érudits uti­lisent des argu­ments que le grand public ne connaît pas et qui sont de quelque poids. Il s’agit de traits de simi­li­tude avec des mytho­lo­gies connues, en par­ti­cu­lier avec des mytho­lo­gies du Moyen-Orient ancien. Ce sont ces traits qu’ils font valoir pour dire qu’il serait tout-à-fait arti­fi­ciel de pen­ser qu’il s’agit là de récits historiques.

"En ce qui concerne la « pre­mière tablette » (Gn 1 :1 à 2 :4) — parce que le Genèse a pro­ba­ble­ment été d’abord écrite sur des tablettes d’argile -, les simi­li­tudes sont évidentes avec l’épopée baby­lo­nienne de la « créa­tion » du monde, qui est plu­tôt une « cos­mo­go­nie », et que l’on cite habi­tuel­le­ment par ses pre­miers mots : « Enuma Elish » (« Lorsque en-haut »). Ce texte repose lui-même sur des cycles épiques et mytho­lo­giques plus anciens : l’Epopée d’Atrahasis est la forme la plus ancienne que l’on ait retrou­vée à ce jour. Pas de doute : il y a des cor­res­pon­dances extrê­me­ment frap­pantes avec les pre­miers cha­pitres de la Bible. Il y a même eu une contro­verse, au 19e S, lorsqu’on a décou­vert l’Enuma Elish, entre savants alle­mands, qui avaient pris le titre « Babel und Bibel », Babel étant une forme pour Baby­lone. Cer­tains affir­maient que tout ce qui est dans la Bible vient, en fait du fonds baby­lo­nien, d’autres le contes­taient. Mais sans aucun doute, des points de contact extrê­me­ment frap­pants existent, et laissent à pen­ser que ce n’est pas par hasard que l’on fait des rela­tions entre le récit baby­lo­nien des ori­gines de l’univers et le pre­mier cha­pitre de la Genèse.

En ce qui concerne les cha­pitres 2 et 3, l’histoire du para­dis ter­restre, là aussi on découvre des points de contact assez nom­breux. L’image d’un Dieu qui façonne à par­tir de l’argile est pré­sente dans beau­coup de récits folk­lo­riques, même l’histoire de la for­ma­tion de la femme à par­tir d’une côte se retrouve dans d’assez nom­breux récits. Un arbre dont le fruit com­mu­nique la vie se retrouve aussi, en par­ti­cu­lier dans l’Épopée de Gil­ga­mesh, un autre récit baby­lo­nien où tout tourne autour de cette plante de vie. Il y a donc des points de contact très significatifs.

http://catholique-nanterre.cef.fr/faq/fetes_noel_fete.htm#origine

La fête pré chrétienne du 25 décembre à Rome

Des le premier siècle avant J-C, on célébrait à Rome le culte de Mithra, d'origine persane, importé à Rome par les légionnaires romains. Mithra était la divinité perse de la lumière. On fêtait le 25 décembre, pour le solstice d'hivers, la naissance de Mithra le soleil invaincu (Dies natalis solis invicti). On le fêtait par le sacrifice d'un jeune taureau.

En 274, l'empereur Aurélien déclare le culte de Mithra religion d'état et il fixe la célébration du solstice au 25 décembre

La fête du 25 décembre devient une fête chrétienne

Fêter un anniversaire de naissance ne faisait pas partie des traditions juives, car ces pratiques étaient d’origines païennes. Les premiers chrétiens les ont rejeté jusqu’au 4e siècle de notre ère. La fête de Noël n'existait donc pas au début du christianisme. A cause de son origine païenne, les Témoins de Jéhovah ne célèbrent pas Noël. C'est seulement à partir du II° siècle que l'Église a cherché à déterminer dans l'année le jour de la naissance de Jésus sur lequel les évangiles ne disent rien. Des dates différentes ont été proposées : le 6 janvier, le 25 mars, le 10 avril ...

A Rome, l'Église a choisi le 25 décembre pour célébrer la naissance de Jésus, sans doute pour faire pièce à la fête païenne de la naissance de Mithra. Vers 330 ou 354, l'empereur Constantin décida de fixer la date de Noël au 25 décembre

En 354, le pape Libère instaura la célébration de la fête du 25 décembre qui marque le début de l'année liturgique. Cette date a une valeur symbolique. En effet, en s'inspirant de Malachie 3/19 et Luc 1/78, on considérait la venue du Christ comme le lever du "Soleil de justice". La fête de Noël célèbre ainsi la naissance de Jésus soleil de justice.

La fête du 25 décembre est arrivée progressivement en orient et en Gaule : en 379 à Constantinople, au début du Vème siècle en Gaule, au cours du Vème à Jérusalem et à la fin du Vème en Égypte. Dans les Églises d'orient, au 4ème siècle, on célébrait, sous des formes diverses, le 6 janvier la fête de la manifestation de Dieu.

Évangile de Luc, 6, 41 :

« Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'œil de ton frère et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton œil à toi ! Ou comment peux-tu dire à ton frère : Frère, laisse-moi ôter la paille qui est dans ton œil, toi qui ne vois pas la poutre qui est dans le tien ? Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton œil, et alors tu verras comment ôter la paille qui est dans l'œil de ton frère.»

DaFo

[Morpheus]

Tu parles du paganisme catholique, oui et alors ? je ne dis pas le contraire. Mais si tu connaissais l histoire de l ancienne babylone, son paganisme reposait sur le culte d un dieu lune Sin... Dieu suivit plus tard par les ismaelites sous une autre appelation.

Il semble donc plus coherent que le dieu lune, le culte babylonien ait emigrer a la mecque (geographiquement proche) plutot qu a Rome.

Quand au ramdan, cette etude montre qu il existait déjà sous lepoque paienne pre islamique... c'est un mois totalement dependant de la position LUNAIRE... Sans commentaire


ville 7 montagnes

[keter]

DaFo tu fais une malheureuse et regettable confusion entre attaque contre des personnes et attaque contre des idées.

Ici on ne s'en prend pas à des personnes mais à une fausse doctrine dangereuse et mortifère, l'islam!

Notre but n'est pas de détruire les musulmans mais bien plutôt de leur annoncer le Chemin, la Vérité et la Vie, leur faire connaître l'Evangile.

[Morpheus]

Dafo

nous on denonce l islam, une ideologie, on ne t insulte pas; tant bien meme que le coran nous insulte et nous maudit ! tu apprecierais que la bible vous traitent de singes et de porcs ?

[Morpheus]

voici d'autres informations qui confirment les origines paiennes de l'islam et d'une divinite lunaire

Éclipse du 4 janvier: Comment gagner des hassanates (les points-bonis pour entrer au paradis)

« En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d’intelligence »
[coran, sourate 3 : verset 190]

Manière d’accomplir la prière de l’éclipse

Les gens se rassemblent à la mosquée sans appel ni annonce . L’imam fait deux cycles de prière avec dans chaque cycle deux inclinaisons et deux prosternations. La récitation du Coran y est très prolongée ainsi que l’inclinaison et la prosternation. Si l’éclipse prend fin pendant la prière, on termine la prière comme une prière normale.

Éclipse solaire et éclipse lunaire

Il existe la prière de l’éclipse solaire, et celle de l’éclipse lunaire; toutes deux sont identiques.

Faire cette prière en groupe

Les imams Mâlik, Ach-Châfi’i et Ahmad ainsi que beaucoup d’érudits ont jugé que faire la prière de l’éclipse en groupe est une tradition prophétique, Abou Yoûssouf et Mahomet ont dit que c’était une des conditions de la prière.

[Morpheus]

babylone la grande