.................................................................................
Tafsir de Qortoby qui est le plus grand commentateur du Coran:
النَّسَب وَالصِّهْر مَعْنَيَانِ يَعُمَّانِ كُلّ قُرْبَى تَكُون بَيْن آدَمِيَّيْنِ
قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : النَّسَب عِبَارَة عَنْ خَلْط الْمَاء بَيْن الذَّكَر
وَالْأُنْثَى عَلَى وَجْه الشَّرْع ; فَإِنْ كَانَ بِمَعْصِيَةٍ كَانَ خَلْقًا مُطْلَقًا
وَلَمْ يَكُنْ نَسَبًا مُحَقَّقًا , وَلِذَلِكَ لَمْ يَدْخُل تَحْت قَوْله : " حُرِّمَتْ
عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتكُمْ وَبَنَاتكُمْ " [ النِّسَاء : 23 ] بِنْته مِنْ الزِّنَى ; لِأَنَّهَا
لَيْسَتْ بِبِنْتٍ لَهُ فِي أَصَحّ الْقَوْلَيْنِ لِعُلَمَائِنَا وَأَصَحّ الْقَوْلَيْنِ فِي
الدِّين ; وَإِذَا لَمْ يَكُنْ نَسَب شَرْعًا فَلَا صِهْر شَرْعًا فَلَا يُحَرِّم
الزِّنَى بِنْت أُمّ وَلَا أُمّ بِنْت , وَمَا يَحْرُم مِنْ الْحَلَال لَا يَحْرُم مِنْ
الْحَرَام ; لِأَنَّ اللَّه اِمْتَنَّ بِالنَّسَبِ وَالصِّهْر عَلَى عِبَاده وَرَفَعَ
قَدْرهمَا , وَعَلَّقَ الْأَحْكَام فِي الْحِلّ وَالْحُرْمَة عَلَيْهِمَا فَلَا يَلْحَق
الْبَاطِل بِهِمَا وَلَا يُسَاوِيهِمَا . قُلْت : اِخْتَلَفَ الْفُقَهَاء فِي نِكَاح الرَّجُل اِبْنَته مِنْ زِنًى أَوْ أُخْته أَوْ بِنْت اِبْنه مِنْ زِنًى ; فَحَرَّمَ ذَلِكَ قَوْم
مِنْهُمْ اِبْن الْقَاسِم , وَهُوَ قَوْل أَبِي حَنِيفَة وَأَصْحَابه , وَأَجَازَ ذَلِكَ آخَرُونَ مِنْهُمْ عَبْد الْمَلِك بْن الْمَاجِشُونِ , وَهُوَ قَوْل الشَّافِعِيّ
. وَقَدْ مَضَى هَذَا فِي " النِّسَاء " مُجَوَّدًا
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispT ... 25&nAya=54L'affinité et la fusion sont 2 sens qui concernent tout proches (familiaux) constitués par des humains. Ibn Arabi a dit: L'affinité est le mélange de l'eau entre le mâle et la femelle sous la loi. Si c'est fait par péché,
c'est une naissance générale et non une affinité approuvée, et pour cette raison, çà ne rentre pas sous le verset "vous sont interdites vos mères et vos filles" (4-23) fille de l'adultère, car elle n'est pas sa fille selon les dires les plus véridiques de nos ulémas et les dires les plus sûrs en religion. Si ce n'est pas une affinité légale, pas de fusion légale non plus, et l'adultère entre fille de la mère et mère de la fille n'est pas interdite.
Les ulémas se sont opposés sur la légalité du père d'avoir des relations sexuelles avec sa fille, sa soeur ou sa cousine d'adultère. Certains l'ont interdit "comme les hanafites",
d'autres l'ont autorisé, malékites..................................................................................
Une fille issu d'une relation adultérine n'est pas considérée comme étant la fille de son père selon les ulémas. C'est déjà assez incroyable d'entendre cela. Ensuite, les ulémas se sont demandés si le père peut coucher avec cette fille qui n'est autre que la sienne. Il faut vraiment avoir un grain pour se poser ce genre de question. Les malékites ont autorisé cette pratique.
Si une fille issu d'une relation adultérine n'est pas considéré comme étant la fille de son père, alors rien n'empêche le père de coucher avec sa propre fille, aucun verset coranique ne condamne cela.