La Turquie et la restauration du califat

[Morpheus]

La Turquie, le pont devait entre Orient et Occident, a été, jusqu'à récemment, présentée comme une exception modèle démocratique et laïque dans le monde musulman. Depuis l'époque de Mustafa Kemal Atatürk - fondateur de l'Etat turc moderne dans les années 1920 - l'armée turque et les tribunaux étaient supposées être effectivement modérer contre l'emprise théocratique et idéologique de l'islam en Iran évidente, le Pakistan et l'Arabie saoudite.


Cependant, une inspection plus minutieuse révèle que cela n'a pas été le cas, en particulier dans le dernier demi-siècle. Au lieu de cela, ce qui existe réellement est le placage d'une république démocratique superposant une insidieuse, la relance de percolation de l'Empire ottoman par le biais de l'intégrisme islamique en sommeil et le nationalisme turc. Utilisation de la puissance financière et politique à l'échelle mondiale, la Turquie et l'un de ses dirigeants islamiques premier ministre, Fethullah Gülen, n'ont cessé d'alliés réunis, y compris même dans les États-Unis, de poursuivre leur rêve d'un califat mondial.


La lutte contre la modernisation et la sécularisation jamais vraiment terminé en Turquie, en particulier parmi la population rurale de ce pays, selon l'auteur et commentateur Andrew Bostom. Bostom examiné la bourse de l'ancien professeur de l'Université hébraïque Uriel Heyd, PhD. (1913-1968) qui a écrit il ya 43 ans regret de sa reconnaissance tardive de la Turquie re-islamisation. M. Heyd décrié comme myope avis que l'État laïque avait effacé l'islam comme une force vitale dans la vie turque. Il a retracé les efforts de ré-islamisation de la fin des années 1930 et il a cité l'augmentation spectaculaire de l'enseignement religieux dans les écoles, la prolifération des mosquées, des vues musulmans suprématie de l'identité turque - les musulmans ne pouvaient être vrais Turcs - et le retour des cinq-fois- quotidienne appel public à la prière en arabe après la victoire du Parti démocrate en 1950.


Ainsi, contrairement à l'opinion actuelle des médias, la montée de l'islam en Turquie n'est pas un phénomène récent attribuables à la justice le Premier ministre Recep Tayyip Erdogan et du développement (AKP). Mais le mouvement vers une théocratie islamique a en effet accélérée depuis 2002 la formation d'un gouvernement à parti unique avec une majorité parlementaire des deux tiers et l'élection subséquente de M. Erdogan en 2003.


États-Unis et la Turquie


Depuis la fin de la Première Guerre mondiale quand l'Allemand, allié l'Empire ottoman fut défait et le sultanat et le califat a été remplacé par la République de Turquie, la Turquie a été un allié important des États-Unis en raison de sa taille, son emplacement stratégique et occasions d'affaires rentables pour les entreprises américaines . Bien que désigné un pays «neutre» au cours de la Seconde Guerre mondiale, la Turquie a fourni les Allemands avec des quantités importantes de chromites, minéraux essentiels qui en acier trempé pour l'armure. Les Turcs ne pas déclarer la guerre contre l'Allemagne jusqu'en 1945, sous prétexte d'être partie aux négociations finales à la fin de la guerre. Cette même année, la Turquie est devenue un membre Charte des Nations Unies et, dans le cadre du commandement de l'ONU, ont participé à la guerre de Corée, gagnant ainsi une place tant désirée de l'OTAN en 1952. Les États-Unis et la Turquie entretiennent d'étroites relations bilatérales par le biais de la période post-guerre froide.


Aujourd'hui, le gouvernement de la Turquie s'est éloignée de l'Occident, en particulier les États-Unis et Israël, et vers l'Iran et la Syrie, effectivement changer l'équilibre des forces au Moyen-Orient et à travers le monde. La Turquie est activement et plus ouvertement pression pour l'islamisation et un rôle élargi pour les Frères musulmans. En 2007 à la télévision turque, Erdogan Occidentaux admonesté 'utilisation du terme «islam modéré», en déclarant: «Ces descriptions sont très laides, il est offensif et une insulte à notre religion. Il n'ya pas de l'islam modéré ou immodéré. Islam est l'Islam et c'est tout. "


Cela aurait dû déclencher des alarmes dans l'Ouest et éteint tout fantasmes de rôle de la Turquie comme un pilier de islam "modéré". Erdogan avait fait plus tôt déclarations alarmantes, de même ignoré comme en 1994, lorsqu'il était maire d'Istanbul, quand il avouait: «Je remercie Dieu Tout-Puissant, je suis un serviteur de la charia." Ce qui confirme sa stratégie en 1996 après avoir été rejeté en tant que maire, le futur premier ministre a déclaré, «La démocratie est comme un tramway. Vous le monter jusqu'à ce que vous arriver à votre destination et vous descendez." Depuis 2002, le gouvernement turc mène une version de l'islam étroitement alignés sur les extrémistes l'islam wahhabite de l'Arabie saoudite.


L'islamisation et la Turquie


Le gouvernement Erdogan affirme publiquement à la démocratisation de la Turquie, mais a restreint la liberté de la presse, les journalistes emprisonnés et poursuivis pour avoir critiqué le gouvernement et les journaux confisqués et les ont vendus à des sympathisants AKP. partisans de l'AKP ont infiltré l'armée et sont soupçonnés de fabrication d'écoute électronique et les preuves contre des officiers en retraite. Erdogan a abaissé l'âge à la magistrature afin de remplacer près de la moitié de tous les juges avec ses sympathisants AKP jeunes. Il a également retiré membres bancaires organisme de réglementation et de les remplacer par des représentants de la banque islamique et aurait bénéficié d'un financement important de l'Arabie saoudite, y compris un financier connu d'Al-Qaïda.


L'antisémitisme et les attaques contre les chrétiens et les catholiques ont augmenté en Turquie. Expressions du patrimoine et la culture arméniennes ont été refusées, propriété de l'église a été confisquée, l'enseignement arménien a été limité à deux heures par semaine (même si l'islam sunnite classes sont nécessaires dans les écoles publiques turques) et il est illégal pour discuter du génocide arménien. Bien que la Turquie jouissaient auparavant de bonnes relations avec Israël, l'Etat juif est maintenant déclaré ennemi de la Turquie et les médias ont promu une série télévisée antisémite et plusieurs films antisémites. L'année dernière, au lieu d'envoyer de l'aide par les voies légales à Gaza et Israël en dépit des appels au gouvernement pour arrêter l'action, les responsables de l'AKP a ouvertement soutenu la flottille de Gaza, en partenariat avec le réseau mondial des Frères musulmans. La Turquie a facilité l'achat et la sortie des ports turcs de la flottille des navires de plomb, le MV Mavi Marmara. En outre, l'AKP est étroitement lié aux Frères musulmans dont le chef spirituel - Yusuf al-Qaradawi - appels à la domination islamique de l'Europe. Que la Turquie, membre de l'OTAN, devrait avoir de telles alliances est très inquiétant.


En 2010, M. Erdogan a reçu un prix des droits humains du dirigeant libyen Mouammar Kadhafi et a récemment refusé d'imposer des sanctions sur le régime de Kadhafi, alors même que Kadhafi a utilisé des avions de chasse pour tuer son propre peuple.


La semaine dernière, M. Erdogan s'est rendu en Allemagne et devant un auditoire de 10.000 Allemands d'origine turque (de trois millions en Allemagne) de ne pas assimiler mais à continuer à faire partie de la Turquie. La Turquie a utilisé l'Allemagne comme une base stratégique en Europe et envoie des jeunes Turcs, qui ont effectué leur service militaire, en Allemagne par les extrémistes islamiques Société de Milli Görüs (IGMG). membres IGMG avec les filles d'origine allemande sont encouragées à se marier leur fille à ces hommes turcs afin qu'ils puissent obtenir le statut de résident permanent et de créer une cinquième colonne des islamistes turcs. Les échanges commerciaux entre la Turquie et l'Iran ont augmenté de plus de 86% l'an dernier et la Turquie a fourni le programme de missiles de l'Iran. En retour, l'Iran a accepté de verser 25 millions de dollars à l'AKP pour l'élection à venir en Juin.

[Morpheus]

Pendant ce temps, le président afghan Hamid Karzaï a récemment annoncé lors d'une conférence de presse conjointe avec président turc Abdullah Gül et le président pakistanais Asif Ali Zardari qu'il serait heureux de voir les responsables talibans mise en place d'un bureau en Turquie dans le cadre d'une "nouvelle phase" de construire des ponts et d'intégrer le groupe extrémiste.


Gulen Fethullah et la Turquie


Un élément important et un allié AKP dans le visage changeant de la Turquie a été l'influent Gulenist mouvement dirigé par Fethullah Gülen, une force puissante en Turquie depuis plus de quatre décennies. Gulen a commencé un mouvement populaire dans les années 1970 avec le parti politique islamiste, Milli Görüs, un mouvement islamiste à travers le monde ayant des liens avec les Frères musulmans. Parti est issu Milli Görüs de restaurer la religion et la culture islamiques.


La fondation des enseignements de Gülen est que l'Etat et la religion doivent être reconnectés et le nouveau pays émergent dans le cadre d'une puissance panturque régionales. Un article de 2009 dans le Middle East Quarterly par Rachel Sharon-Krespin intitulé «de Fethullah Gülen Grand Ambition" cite sermons prononcés par Gulen à la télévision turque en 1999, qui donnent un aperçu de ses méthodes.


"Vous devez vous déplacer dans les artères du système sans que personne ne s'aperçoive de votre existence jusqu'à ce que vous atteindre tous les centres de pouvoir ... jusqu'à ce que les conditions sont réunies, ils [les disciples] doit continuer comme ça. Si ils font quelque chose prématurément, le monde écraser nos têtes, et les musulmans vont souffrir partout, comme dans les tragédies en Algérie, comme en 1982 [en Syrie] ... comme chaque année dans les catastrophes et les tragédies en Egypte. Le temps n'est pas encore venu. Vous devez attendre pour le moment lorsque vous sont complets et les conditions sont réunies, jusqu'à ce que nous pouvons l'épaule du monde entier et l'emporter ... Vous devez attendre jusqu'à ce que vous avez obtenu tous les pouvoir de l'Etat, jusqu'à ce que vous avez apporté à vos côtés toute la puissance de la Constitution institutions en Turquie ... Jusqu'à ce moment, toute mesure prise serait trop tôt-comme casser un œuf sans attendre les quarante jours pour le tout à éclore. Ce serait comme tuer l'intérieur de poulet. Le travail à faire est [en ] face au monde. Maintenant, j'ai exprimé mes sentiments et mes pensées à vous tous en confiance ... confiance de votre fidélité et de secret. Je sais que quand vous partirez d'ici-[seulement] que vous vous débarrassez de vos boîtes de jus vides, vous devez jeter les pensées et les sentiments que j'ai exprimés ici. "


Au début des années 1970, Gülen a commencé à établir un réseau à travers le monde pour promouvoir l'Islam et le nationalisme turc. Ses partisans ont mis en place depuis des centaines d'écoles dans plus de 110 pays. Gulenists l'exploitation d'une banque islamique avec plus de 5 milliards de dollars et des actifs d'impression propres importants et les médias audiovisuels propriétés, ONG, think tanks et une maison d'édition. Gulen recrute des jeunes turcs en fournissant des logements et de l'éducation et les palefreniers des carrières dans les professions juridiques, politiques et académiques. Ces dernières années, l'AKP a adopté une loi permettant aux diplômés des écoles secondaires islamique d'entrée dans les universités de la Turquie, garantissant dirigeants islamistes à l'avenir. Gulen contrôle la majorité des écoles, des universités et des dortoirs dans toute la Turquie. Ses partisans restent fidèles et de donner à un tiers de leur revenu pour le mouvement. En Turquie, l'AKP Gulen et ainsi contrôler la police, les services de renseignement et les médias et les diplomates de recruter activement de leur utilité en tant que satellites de renseignement étrangers. Globalement, le patrimoine est valorisé jusqu'à 50 milliards de dollars.


Les membres du mouvement Gülen étendre l'influence de la Turquie à travers le monde et occupent des postes importants en cours d'exécution de plusieurs médias et le contrôle de plusieurs organisations qui facilitent la diffusion de leur message à travers le monde. Une visite à un interreligieux Gulen et un centre culturel à Houston illustre la nature politique à l'écoute du mouvement. Signé photographies des locaux et de l'état des politiciens et autres personnalités sont stratégiquement placés au moyen d'entrée de l'immeuble, ce qui implique l'acceptation des activités du centre et de donner l'impression que le centre est une partie intégrante et respectable de la communauté.


En 1998, n Gule a été déclaré coupable (depuis acquitté en 2006 par le gouvernement de M. Erdogan AKP) par le gouvernement turc pour "tenter de saper les institutions laïques du pays, cachant ses méthodes derrière une image démocratique et modéré" et partit en exil volontaire aux États-Unis . En dehors de la Turquie, l'objectif de Gulen a été de former une direction étrangère favorable à une Turquie islamiste. Mais ses écoles sont interdits en Russie et en Ouzbékistan a interdit son madrasas et arrêté huit journalistes Gulenist pour participation à des organisations extrémistes. Aux Pays-Bas, le mouvement est à l'étude pour soupçonné d'être un réseau fondamentaliste islamiste.


Gulen, la Turquie et les États-Unis


Aux États-Unis, Gulen exploite le plus grand réseau charte de l'école en Amérique et bénéficie de la coopération et la protection du gouvernement américain. Ses écoles stress dialogue interculturel et la tolérance. Ils comprennent un programme qui enseigne l'âge d'or de la Turquie ou la période de l'Empire ottoman, la langue turque, la danse, la culture, la cuisine et l'islam, tous financés par les contribuables américains.


Pendant ce temps, son réseau à travers le monde atteint dans la politique des États-Unis à travers le lobbying agressif, dons aux partis politiques et les voyages payés à la Turquie pour les membres du Congrès et leur personnel. Le mouvement de Gülen aux États-Unis représente lui-même comme une organisation multi-foi mondial destiné à rassembler des entreprises, des éducateurs, des chefs religieux, des journalistes et des autres. Gulen a placé beaucoup de ses partisans dans les grandes entreprises d'ingénierie américaine, la NASA, la Maison Blanche, les universités et Hollywood. Grâce à ses contacts Département d'Etat américain, il s'est procuré les visas H1-B pour le personnel de son école avec les adeptes turque.

[Morpheus]

Turquie, grâce à Gulen exerce un pouvoir considérable dans la politique américaine et est activement impliqué dans le lobbying au Congrès de promouvoir ses intérêts à Washington. Gulen a récemment été honoré par l'État du Texas Résolution n ° 85, qui a reconnu ses contributions et à la promotion de la paix mondiale, avec la législature du Texas qui décrivent le mouvement Gülen de favoriser la compréhension interculturelle et la tolérance. Au cours du cycle électoral de 2008, un couple turco-américaines, Yalcin et Serpil Ayasli - fondateurs de Hittite Microwave, un entrepreneur américain militaire - a donné plus d'argent, 424050 $, aux politiciens et aux groupes d'action politique que quiconque aux Etats-Unis. Dans les années suivantes, le Ayaslis ont classé parmi les pays donateurs 20. dons du couple ont été orientés spécifiquement vers la promotion des relations des États-Unis avec la Turquie et la promotion des intérêts turcs, y compris l'arrêt de la résolution du génocide arménien. Sur cette seule question, «étrangères lobbying Influence Tracker", un service qui permet de suivre les interactions lobbyiste des représentants du gouvernement, a indiqué que la Turquie fait pression sur le Congrès sur la résolution du génocide arménien et a embauché des agents étrangers à travailler avec des personnes influentes à l'extérieur du gouvernement, les dépenses de 3,5 millions de dollars et l'exploitation forestière plus de 2.200 contacts, dont 100 avec le pouvoir exécutif.


Jusqu'à récemment, la Turquie a présenté sa politique étrangère pro-occidentale. Avant les élections de 2002 en Turquie, Gulen obtenu une invitation pour Erdogan à la Maison Blanche, qui a été interprété par l'électorat turc comme une approbation des États-Unis. Bien que les États-Unis ont une base aérienne dans le pays, en 2003, la Turquie a bloqué l'utilisation de ses bases pour les troupes américaines au sol à l'approche de la guerre en Irak.


En 2005, la Turquie est devenue le Secrétariat général de l'Organisation de la Conférence islamique (OCI), une délégation 57 charia la loi approuvant permanent à l'ONU dont la mission est de sauvegarder les intérêts du monde musulman. Ce message de l'OCI de renforcer l'ordre du jour islamique de la Turquie ainsi que la stature de l'AKP. Prise en charge des anti-États-Unis. et les positions anti-Israël a augmenté la crédibilité de la Turquie et la stature dans le monde arabo-musulman car il s'est rapproché de la Syrie et l'Iran.


En 2009, M. Erdogan s'est rendu en Iran et a exprimé son soutien pour le programme nucléaire de Téhéran et a refusé d'appuyer les sanctions économiques imposées par l'Occident. L'alliance turco-irano-syrienne fournit une protection contre la possibilité d'un Etat kurde indépendant, offre d'importants débouchés économiques, accroît la puissance de l'Iran dans la région, habilite le Hezbollah et le Hamas, met la pression sur pro-occidentale des pays arabes et représente une grave menace pour Israël.


Turbulences actuelles au Moyen-Orient et la Turquie


Le courant du Moyen-Orient crise est une opportunité pour la Turquie et l'Iran de passer la région vers un régime islamiste radical et d'élever le rôle de la Turquie comme puissance régionale. Le gouvernement de l'AKP s'attend à jouer un rôle important dans l'évolution du Moyen-Orient réorientation politique. La Turquie a été l'un des premiers pays à conseiller Moubarak de se retirer et les dirigeants du monde, ainsi que les Frères musulmans, se tournent vers les dirigeants turcs pour aider le gouvernement de transition. Récemment, Hamad Al Khalifa, le prince de Bahreïn, a demandé l'intervention turque avec l'Iran. Les Frères musulmans ont vanté les vertus de la Turquie fournit de l'AKP avec effet de levier dans la situation égyptienne.


Lorsque l'AKP islamiste a pris le gouvernement turc, les Saoudiens, qui avaient peur de la menace présentée par l'Iran et conscients de leur propre manque de puissance, vu la possibilité d'exercer une influence sur le nouveau gouvernement et de faire revivre le califat. Président Gul a travaillé à la Banque islamique de développement (BID) en Arabie Saoudite pendant huit ans en vue de l'islamisation de la Turquie en vertu de la wahhabites. En 1991, il a été renvoyé en Turquie pour lancer le mouvement islamiste Necmettin Erbakan en vertu de (1926 - 2011), la Turquie le premier ministre islamiste premier, et, plus tard, l'AKP.


Sous les Ottomans, le pouvoir musulman a atteint son zénith et le calife a été transféré de la Mecque à Istanbul, la maison des Saintes Reliques et du califat Seal aujourd'hui, convoité par les wahhabites depuis la chute de l'Empire ottoman. La Turquie est forte militairement, économiquement et ses habitants sont plus nationalistes que les pays arabo-musulmans, les Saoudiens ont cru pouvoir bénéficier de l'alliance. Avec 100 millions de Turcs islamisés et le financement saoudien de construction de la mosquée agressif et dawa (prosélytisme) en Europe, la résurgence du califat pourrait être une réalité. Les Saoudiens, qui sont motivés par la résurgence du califat sunnite, ont joué un rôle important dans la hausse de la Turquie dans le monde musulman.


Erdogan en partenariat avec Fethullah Gülen a fait un effort concerté pour cible l'armée, de prendre le contrôle des médias et empiler les tribunaux afin de réaliser le rêve de Neo-ottomanisme - un retour au passé impérialiste de la Turquie musulmane. Dans leur campagne à long terme de subordonner l'armée, le gardien de la démocratie laïque turque, les essais ont eu lieu montrent dans lequel de hauts officiers militaires et des opposants politiques ont été arrêtés et détenus sans caution. Les défendeurs sont accusés de tentative de renversement du gouvernement de l'AKP. L'AKP a incité les demandes par la gauche européenne de restreindre l'activité militaire en tant que condition pour l'UE de la Turquie l'adhésion, même si il ya de spéculation que ce n'était qu'un prétexte pour affaiblir la force militaire et la Turquie n'a pas l'intention d'adhérer à l'UE Universitaires et des journalistes sont également en procès pour avoir tenté de faire tomber le gouvernement. En 2003, M. Erdogan a utilisé un amendement constitutionnel visant à cibler les tribunaux et les militaires et sécurisé règle de l'AKP dans le pays. Erdogan a ensuite sélectionné remplacements juge islamiste et le président Gul a nommé les généraux pro-islamiques et des officiers militaires.


passer de la Turquie hors de l'Occident, ses alliances renouvelées avec les régimes islamistes et son désaveu des réformes laïques en faveur du régime théocratique en vertu de la charia pourrait précipiter un changement précaire dans la balance du pouvoir dans le monde. Un événement aurait pu être lourde de conséquences quand le président iranien Mahmoud Ahmadinejad a accueilli le mois dernier Nureddin Surin, un activiste du Hezbollah-et le chef de la délégation de la Marmara MV Mavi, le navire turc capturé par Israël comme il a essayé de forcer le blocus de Gaza. Surin profité de l'occasion pour déclarer: «Nous sommes ici aujourd'hui avec le désir et la volonté de construire un Moyen-Orient sans Israël et l'Amérique, et de rafraîchir notre engagement à poursuivre sur la voie de la shahids Marmara Mavi (martyrs ).... . "


Le Guide suprême iranien, Ali Khamenei, a saisi l'occasion pour remercier les musulmans turcs pour leur combat au nom de l'islam. Étant donné la solidité de cette alliance combinée avec largesses saoudiennes et changer une image au Moyen-Orient, un califat mondial en vertu de la charia pourrait devenir une réalité.

[Morpheus]

La bible aussi predit la reinsturation d un califat, Ezequiel 38-39

[pousset]

Ce que vous omettez d'ecrire c'est que Feytullah Gulen est énormement apprécié en Turquie ,en Asie centrale ,dans de nombreux pays africains ou il a ouvert des écoles de tres bonnes qualités et dans ces ecoles on enseigne aux eleves le respect de toutes les religions et cultures.Meme en Turquie ,il demande aux membres de sa congrgation d'aider les eleves universitaires en leurs fournissant des professeurs benevoles ,des repas du soir pour les etudiants qui sont dans leurs studio d' etudiant loins de leurs villes natales ,de leurs parents etc..,ce sont des tres bonnes valeurs d 'entraides qu'il essaye d'inculquer aux peuples de tous origines.C'est pour cela qu'il est tres apprecié ,meme aux Etats-Unis.Evidement, il y aura toujours des gens pour denigrer des hommes de paix.

[yacoub]

@Pousset,
il faut prouver ce que tu dit
Ben Laden aussi a construit des écoles au Soudan. Ou plus exactement des madrassas.

[Amada]

Ce que vous omettez d'ecrire c'est que Feytullah Gulen est énormement apprécié en Turquie ,en Asie centrale ,dans de nombreux pays africains ou il a ouvert des écoles de tres bonnes qualités et dans ces ecoles on enseigne aux eleves le respect de toutes les religions et cultures.Meme en Turquie ,il demande aux membres de sa congrgation d'aider les eleves universitaires en leurs fournissant des professeurs benevoles ,des repas du soir pour les etudiants qui sont dans leurs studio d' etudiant loins de leurs villes natales ,de leurs parents etc..,ce sont des tres bonnes valeurs d 'entraides qu'il essaye d'inculquer aux peuples de tous origines.C'est pour cela qu'il est tres apprecié ,meme aux Etats-Unis.Evidement, il y aura toujours des gens pour denigrer des hommes de paix.

Bonjour pousset,
C'est un religieux, un imam. C'est peut-être un homme de bien. Il a sans doute fait de bonnes choses.
Mais d'autres en ont fait aussi.
Il est parfois difficile, dans les méandres de l'esprit humain et de la façon dont sont jugés certains hommes, d'en tirer une vérité facile et universelle.
Pour certains, un homme sera un héros et pour d'autres un monstre.
Je veux dire que parfois aussi la controverse est grande.
Mais je n'ai pas d'avis personnel sur cet homme, par manque d'informations.
http://fr.wikipedia.org/wiki/Fethullah_G%C3%BClen

[pousset]

Pour plus d'info sur le personnage ,il y a le site en francais fr fgulen com Pour les preuves...il y a deja mon temoignage ,les recits des cousins qui sont en Turquie et qui en parlent positivement.Ca vaut ce que ca vaut...on me croit ou pas ,ca change rien pour moi...Ceci dit ,je tiens a feliciter le ou les createurs du site Prophetie Biblique , j'apprend beaucoups de choses,parfois vraie ,parfois quelque peu farfelue.

[Amada]

Ceci dit ,je tiens a feliciter le ou les createurs du site Prophetie Biblique

Je te remercie, ça me fait très plaisir. Enfin, un peu de reconnaissance et de gratitude !!!

(Non, je blague, c'est pas moi. Mais faut bien rigoler un peu...!)

D'ailleurs, personne ne sait qui c'est ...!

[pousset]

De l'humours, c'est toujours bien ,surtout le 1er avril...

[Amada]

De l'humours, c'est toujours bien ,surtout le 1er avril...

Oui, tu as raison. Alors, Joyeux 1er avril à tous !!!

Et pourquoi pas?

[yacoub]

Islam et démocratie

[safir7506]

J’espère que il y aura un califat pour apaiser ! pourquoi vous avez un pape , vous avez le droit et nous pas le droit bravo vous avez une belle religion qui suit même pas c'est propre écrit ou bien vous êtes fou ou bien vous êtes pas cultivés

[LAZARE]

@safir
La Papauté n'est pas indispensable, c'est plutôt un facteur d'immobilisme dans le Christianisme.
et c'est un catholique qui te parle.

De plus l'union des musulmans ne va certainement pas apaiser.
au contraire , cela va générer un monstre.

[Amada]

J’espère que il y aura un califat pour apaiser ! pourquoi vous avez un pape , vous avez le droit et nous pas le droit bravo vous avez une belle religion qui suit même pas c'est propre écrit ou bien vous êtes fou ou bien vous êtes pas cultivés

Tu as raison et on organisera un match de boxe entre le calife et le pape et celui qui sera vaincu abolira sa religion...

[yacoub]

Tu as raison et on organisera un match de boxe entre le calife et le pape et celui qui sera vaincu abolira sa religion...

Le pape est trop âgé et trop faible.
L'islam sera vainqueur.

[Amada]

Tu as raison et on organisera un match de boxe entre le calife et le pape et celui qui sera vaincu abolira sa religion...

Le pape est trop âgé et trop faible.
L'islam sera vainqueur.

Vite, un jeune pape !!!

[yacoub]

Ce n'est pas la première fois que le monde arabe est secoué par un vent de liberté.
Les six printemps arabes
Bruno Rivière le jeudi, 28/04/2011

Nasser au Caire en 1956
Né en 1916 d’une révolte contre le sultan ottoman, le monde arabe moderne n’a cessé de rêver à un “printemps” qui le “libérerait” définitivement. Avec la complicité d’écrivains occidentaux.

Le monde arabe moderne est né au printemps 1916, quand les Arabes du Proche-Orient se sont soulevés contre les Turcs ottomans, maîtres de la région depuis le début du XVIe siècle. Les Turcs et les Arabes étaient séparés par la langue, mais unis par l’islam. Ce qui a précipité les choses, c’est la brutalité inouïe dont les premiers, alliés à l’Allemagne et à l’Autriche-Hongrie, ont fait preuve dès le début du conflit mondial, d’abord en organisant un génocide des minorités chrétiennes (Grecs du Pont et Arméniens) puis en éliminant les élites musulmanes non turques. Djamal Pacha, le gouverneur de Damas, fit arrêter des dizaines de notables et d’intellectuels arabophones en avril et en mai 1916. Vingt-deux d’entre eux, accusés de haute trahison, furent pendus en place publique.

Les Arabes, indignés, se sentent déliés de leur fidélité envers le sultan. Ce que met à profit l’émir hachémite du Hedjaz, Hussein ibn Ali. Depuis un an, ce potentat rusé – chérif, c’est-à-dire descendant du Prophète – songe à passer chez les Anglais. Il faut cependant un prétexte honorable : les atrocités de Damas font l’affaire.

Le 5 juin 1916, Hussein proclame « l’indépendance des Arabes » à La Mecque. Un mois plus tard, ses Bédouins s’emparent du petit port d’Akaba, sur la mer Rouge, et y brandissent pour la première fois un drapeau national arabe. Trois bandes horizontales : noire (la couleur des califes abbassides, qui portèrent l’Empire arabe à son apogée), verte (la couleur des Fatimides, qui régnèrent au Caire) et blanche (la couleur des Omeyyades, la première dynastie califale). Et près de la hampe, un triangle rouge (la couleur des Hachémites). Ironie de l’histoire : ce drapeau a été imaginé par Mark Sykes, un orientaliste du Foreign Office qui, au même moment, signe avec le Français François Georges-Picot un plan de partage de l’Orient.

Militairement, cette révolte arabe n’est pas grand-chose : quelques milliers de combattants, armés à la hâte par les Britanniques et commandés par un certain Thomas Edward Lawrence, officier anglo-irlandais parlant parfaitement l’arabe ; ceux-ci mènent des opérations de guérilla sur le flanc des Turcs. C’est l’armée britannique du général Edmund Allenby qui gagne la guerre, non sans difficultés, à l’automne 1918. Mais les Arabes croient redevenir un peuple majeur. Magnifiée par Lawrence dans quelques reportages, puis dans un livre étincelant paru en 1926, les Sept Piliers de la sagesse, cette croyance devient un fait en soi.

Selon les nationalistes arabes, l’insurrection de 1916 aurait dû conduire à la création d’un État unifié, capable de devenir une puissance mondiale. Avancée dès 1938 par le diplomate et historien George Habib Antonius dans son livre le Réveil arabe, cette thèse sera reprise par les mouvements nationalistes laïques des années 1950 et 1960 : le socialisme arabe de l’Égyptien Nasser et le baassisme syro-irakien.

Les islamistes (iraniens, égyptiens ou même turcs) ont proposé une interprétation différente. Selon eux, la révolte de 1916 n’était pas une insurrection nationaliste mais une renaissance religieuse, orientée moins contre l’Empire ottoman que contre ses ultimes dirigeants, “modernistes” et donc désislamisés. Les “masses arabes” se seraient soulevées en même temps que d’autres “masses islamiques”, de la Turquie elle-même (où les confréries musulmanes apportent initialement leur appui à Mustafa Kemal) à l’Inde (où se multiplient les émeutes), et du Rif franco-espagnol à l’Asie centrale russe. Et elles auraient continué à le faire, pour les mêmes raisons, de décennie en décennie. Dans ce second scénario, ce sont les nationalismes arabe, turc ou iranien qui auraient été les “fantoches” de l’Occident judéo-chrétien, en détournant le combat des croyants de son véritable objectif, l’instauration d’un nouveau califat et d’un nouvel empire musulman mondial.

Mais beaucoup de chercheurs contemporains, occidentaux ou arabes, contestent désormais ces schémas. Le Britannique Efraim Karsh, professeur au King’s College de Londres, a démontré que les États arabes constitués au lendemain de la Première Guerre mondiale exprimaient des aspirations locales réelles. D’autres auteurs ont souligné l’importance de facteurs démographiques, communautaires, tribaux, socio-éducatifs, économiques, dans les difficultés internes des pays arabes. Par exemple, le rôle d’ascenseur social des armées modernes : les jeunes officiers, souvent issus de milieux pauvres, entrent en conflit avec les élites civiles traditionnelles et finissent par les supplanter…

Quelque soit leur statut, tous les pays arabes sont en proie, durant les années 1920 et 1930, à des turbulences, des guerres civiles ou des crises de régime… Mais vers 1935, une “solution” se profile : le ralliement à une nouvelle forme de modernité, incarnée par l’Italie fasciste et l’Allemagne hitlérienne. En 1941, quand Rommel et l’Afrikakorps semblent sur le point de s’emparer de l’Égypte, un deuxième “printemps arabe” éclate. En Irak, un officier proallemand, Rachid Ali, prend le pouvoir le 1er avril ; en Égypte, un autre, Anouar al-Sadate, se prépare à l’imiter. Mais les Anglais renversent Rachid Ali et bloquent l’offensive de l’Afrikakorps à El-Alamein, contraignant Sadate et ses hommes à remettre leurs plans à plus tard.

La fin de la Seconde Guerre mondiale conduit à l’indépendance du Proche-Orient arabe. Mais aussi à deux changements géopolitiques qui seront ressentis comme de nouvelles colonisations : la création d’Israël, en 1948 ; l’essor d’une énorme industrie du pétrole, qui enrichit certains États arabes mais crée des liens symbiotiques avec la Grande-Bretagne et surtout les États-Unis.

Les pays arabes tentent d’écraser Israël en 1948. Ils sont vaincus. Humiliation et donc nouveau cycle de révolutions. Dès 1949, la Syrie passe sous une dictature militaire. En Jordanie, un jeune Palestinien assassine en 1951 le roi Abdallah, accusé de connivence avec l’État juif. En Égypte, le roi Farouk est contraint à l’exil en juillet 1952. Les officiers de l’ancien réseau Sadate prennent le pouvoir. En 1953, l’un d’entre eux, le lieutenant-colonel Gamal Abdel Nasser instaure une dictature “nationaliste de gauche”. Après une ultime confrontation avec les Anglo-Français en 1956 et une nouvelle déroute devant Israël, il s’aligne sur l’URSS.

Les États-Unis ont cherché, dès 1955, à mettre en place une “Otan du Moyen-Orient”, afin de stabiliser la région : le pacte de Bagdad, qui réunit notamment la Turquie, l’Irak et l’Iran. En janvier 1957, le président Eisenhower présente sa “doctrine” devant le Congrès : Washington interviendra en faveur de tout pays du Moyen-Orient menacé par le communisme international. Ce soutien permet au roi Hussein de Jordanie, petit-fils d’Abdallah, d’écraser un putsch militaire nassérien lors d’un troisième “printemps arabe” avorté, en avril 1957.

Le quatrième “printemps”, le plus spectaculaire et le plus sanglant, commence en février 1958 : la Syrie accepte de fusionner avec l’Égypte de Nasser au sein d’une République arabe unie (RAU) qui, étrangement, se confédère bientôt avec l’une des monarchies les plus archaïques de la région, l’imamat zaydite du Yémen. En mai, une guerre civile éclate au Liban : entre chrétiens pro-occidentaux et musulmans pronassériens. Le 14 juillet, les héritiers de Rachid Ali prennent leur revanche en Irak, dans un putsch barbare, où le roi Fayçal II, son oncle et son premier ministre sont exécutés à la mitrailleuse, sans jugement. En novembre, enfin, les nassériens installent une dictature au Soudan. Le Liban et la Jordanie auraient pu tomber eux aussi : mais les marines américains débarquent à Beyrouth fin juillet, et les parachutistes britanniques à Amman.

Ces événements suscitent l’exaltation des foules arabes, qui y voient une double revanche : sur la Nakba (“catastrophe”) de 1920 et l’échec de 1941. En Occident, c’est Jacques Benoist-Méchin qui s’en fait le thuriféraire, dans Un printemps arabe, qui est aux Sept Piliers de Lawrence ce qu’une prose inspirée est à la poésie pure. Benoist-Méchin connaît son sujet : en 1941, il a tenté de promouvoir un axe proche-oriental entre le IIIeReich, la France de Vichy et l’Irak de Rachid Ali. Le général de Gaulle, qui avait admiré un autre livre de cet auteur, Histoire de l’armée allemande, trouve dans le Printemps arabe des notions qui servent à sa propre politique algérienne et orientale.

La RAU se désintègre dès 1961, la Syrie et le nouvel Irak subissent en moyenne un coup d’État ou une tentative de coup d’État tous les six mois. Nasser rêve d’un “cinquième printemps”, un embrasement de toutes les opinions arabes, qui serait décisif. C’est sans doute ce qui le pousse à reprendre la guerre avec Israël en 1967. La défaite, où il a entraîné la Syrie et la Jordanie, est abyssale. Il annonce sa démission à la radio, dans un de ces discours-fleuves dont il a le secret. Une foule immense envahit Le Caire pour le supplier de rester au pouvoir. Un référendum de la rue, qui consacre le pouvoir du verbe et du rêve.

L’ère des “printemps” paraît close. Il y a encore des troubles, des émeutes, des assassinats, des guerres. Mais aucun régime n’est renversé de l’intérieur (la monarchie iranienne, renversée en 1979, se situe en dehors du monde arabe ; et Saddam Hussein, en Irak, sera liquidé par les Américains). Inversement, tous survivent à la disparition éventuelle de leur chef : qu’il s’agisse de l’Égypte, où Sadate succède à Nasser, et Moubarak à Sadate ; de la Syrie, où Bachar al-Assad remplace son père Hafez ; de la Jordanie, où le roi Hussein, après quarante-six ans de règne, laisse le trône à son fils Abdallah II ; ou de l’Arabie Saoudite, où les fils d’Ibn Séoud règnent les uns après les autres.

Le sixième “printemps”, celui de 2011, a d’autant plus surpris les observateurs. Faut-il y voir, cette fois, un véritable mouvement démocratique, analogue aux révolutions qui, entre 1989 et 1991, ont libéré l’Europe de l’Est puis l’URSS du communisme ? Certes, le monde arabe a mûri pendant la longue “paix du roi” des quarante dernières années : croissance démographique et économique, apparition d’élites modernes. Mais la transition n’est pas achevée, quoi qu’en dise un Bernard-Henri Lévy, qui se veut sans doute l’héritier littéraire et médiatique de Lawrence… Bruno Rivièr

six printemps arabes